خاطراتی از شهید احمد رضایی از زبان سردار عبدالرحیم ابراهیمیان:

شهید احمد رضایی بچه محله بیدآباد شاهرود بود. خودش میگفت من در منطقه بیدآباد از قلدرها بودم. او با یک بازدید از جبهه متحول شد و وقتی متحول شد مسیری را دنبال کرد که ماها عقب ماندیم.

هم کشتی گیر بود، هم دو میدانی و دوی مقاومت خوبی داشت و واقعا عجیب بود.

من و حاج علی خانی و شهید منصور جلالی و احمد رضایی و احمد قنبری پنج نفر بودیم که داشتیم به منطقه میرفتیم. جلوی میدان جمهوری اسلامی ایستاده بودیم که سوار اتوبوس هایی که از مشهد میآیند بشویم و به تهران و سپس به اهواز برویم. بابایش آمد و گفت که احمد مادرت مریض است، نمیخواهی بروی. او همان طور که میخندید گفت: بابا نیاز است که من جبهه بروم. بابایش گفت من راضی نیستم و دو سه مرتبه تکرار کرد. تکیه کلام او برادری بود. اولش گفت بابا، بعد گفت برادری! تو میگذاری که من بروم. چون حضرت امام فرموده جبهه ها نیاز به نیرو دارد و اجازه پدر مادر شرط نیست. بعد سجلش در جیب پیراهنش بود از آن قدیمی هایی بود که سه برگ داشت ریزریز کرد و همان طور که میخندید ریخت در جوی آب و گفت برادری! من میروم جبهه؛ یا پیروز میشویم برمیگردیم، یا من را شکلات پیچم میکنند و برمیگردانند.

تواضع و فروتنی عجیبی داشت. همان کسی که در منطقه بیدآباد دعواگر بود یک روز در خط پاسگاه زید از سنگر آمدم بیرون، هوا گرم بود، حدود 55 درجه بود، دیدم همین احمد رضایی لخت شده بود با پیراهن داشت میدوید و خیس عرق بود . گفتم احمد این طوری خیلی اذیت میشوی، چرا این طوری میکنی؟ به من گفت: برادری من اینقدر گناه کردم که باید این گوشتهای بدنم همه آب بشود. روزها میدوید و این طوری بود. با زبان روزه. آنجا چون معلوم نبود کسی ده روز یکجا میماند یا نه نمیتوانست روزه بگیرد؛ ولی فقها میگویند اگر سی روز با چنین شرایطی بگذرد بعدش میتوان روزه گرفت. ما معمولا ده پانزده روز که میماندیم میآمدیم عقب و در اهواز حمامی میکردیم و یک آب هویج بستنی میخوردیم و به جبهه برمیگشتیم. ولی او سی روز میایستاد تا بعدش بتواند روزه بگیرد و بعدش تازه شروع به روزه گرفتن میکرد. تا میتوانست نماز قضا میخواند. غذای ما مناسب نبود. در کیسه گونی ها نان خشک لوچه بود و کنسرو معمولا لوبیا و گاهی تن ماهی میدادند، آنرا نگه میداشت که هم افطار بخورد و هم سحر بخورد.

مقاوت عجیبی داشت که من یادم نمیرود. شبها افطار که میکرد، ما داشتیم از پشت خاکریز به سمت عراق سه کانال میزدیم، هر گروهان یک کانال میزد. او در یکی از گروهان ها تا ساعت دوازده-یک شب، تا میتوانست بیل و کلنگ میزد. روزهایش آن طوری بود و شبهایش به این شکل.

اخلاق و رفتارش هم بسیار حسنه بود. کسانی که میگویند یک شبه ره صد ساله مپیمایند این است.

در شجاعت و شهامت هم من بارها گفتم خطکش را به ساق کسی بزن ببین چه دردی میگیرد یا یک سوزن را به ران بزن ببین چه دردی میگیرد. ایشان برای عملیات که میرفتیم معمولا پنجاه صد متر جلوتر حرکت میکرد که اگر با کمین عراق یا گشتی های عراق برخورد کردیم کل بچه های ما در دام نیفتند. به ران پای او در عملیات والفجر سه یا محرم سه گلوله خورد. چفیه را باز کرد و محکم روی ران پایش بست و عقب نیامد. گفتن اینها به زبان آسان است. سه گلوله با کالیبر تیربار گرینف خورده بود به رانش و این طوری بود.

این شمه ای از خلق و خو و کارهای احمد رضایی بود. شجاع مقاوم کشتی گیر خندان پرکار پیگیر و مشخص بود که با جای دیگر بسته بود که برود. همین فرد در والفجر مقدماتی و عملیات علی بن ابی طالب از یکی از بچه ها سیلی خورد، صورتش را چسبید و گفت ممنونم و راهش را کشید و رفت. برنگشت که مقابله کند. این حرکتهایی که آدم از شهدا میدید یاد مالک اشتر میافتاد که در بازار کسی به او هسته خرما پرتاب کرد ولی او برنگشت و به مسجد رفت و برای او دعا کرد...

راه، راه شهید سلیمانی است.

او میدانست که خیلیها درون نظام هستند که منافقانه عمل میکنند،

ولی او صادقانه به وظیفه خودش عمل میکرد.

او بخاطر دیدن نقاط ضعف، شانه خالی نمیکرد

و خودش نقاط قوت را میساخت.

او تقویت نظام را واجب میدانست

و از هر راهی در پی آن میکوشید.

او خود را سرباز ولایت میدانست

و به این سربازی افتخار میکرد.

اینکه در اقتصاد از غرب ضربه میخوریم یکی از دلایلش اینه که بعد از انقلاب،

اسلام را در قالب و ساختار غربی و سرمایه داری پیاده کردیم،

به عبارت دیگر تلاش کردیم تا به همان ساختار معیوب غربی رنگ اسلامی بزنیم

بجای اینکه ساختار اسلامی طراحی کنیم همان ساختار سرمایه محور را اسلامیزه کردیم!

اقتصاد اسلامی باید مردمی باشد نه سرمایه داری و نه دولتی

اما حتی تعاونی که به مدل مردمی نزدیکتره را داریم با قالب سرمایه داری اجرا میکنیم!

امیدوارم در گام دوم انقلاب بتوانیم این گام بزرگ که زمینه اجرای عدالت برای مردم میشود را عملی کنیم.

این هدف به جهاد اندیشه ای و گفتمان سازی گسترده نیاز دارد.

و از طرفی چون در تعارض با سرمایه داری هست دشمن و مخالف قوی زیاد دارد.

شکر خدا مجموعه ها و اندیشمندانی در حوزه و دانشگاه در این زمینه دست به کار شده اند

تا ساختارها و قالبهای نظامهای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مطلوب اسلام را استخراج و طراحی نمایند.

یکسری از کسانی که در عصر پیامبر اسلام صلوات خدا بر او و خاندانش باد زندگی میکردند متوجه نمیشدند که چه اتفاق عظیمی دارد می افتد و چه پیچ تاریخی را دارند پشت سر میگذارند. یک عده شان خیال میکردند که متوجه عظمت این تحول شده اند ولی متوجه نشده بودند. یک عده شان متوجه شده بودند ولی خودشان را به نفهمیدن میزدند تا از ادامه آن مسیر جلوگیری کنند. شاید بعضیها متوجه مقداری از بزرگی جریان شدند اما حجاب معاصرت نمیگذاشت خوب دریابند. بگذریم از اینکه خیلیها امروز هم نمیفهمند!

تحولی که انقلاب اسلامی ایران در نظم جهان ایجاد کرد در ادامه تحول رسول خدا (ص) بود و عظمت آنرا خیلیها به دلایل مختلف نمیفهمند و شاید در آینده تحلیلگرانی که با دید وسیع به تحلیل حوادث و جریانات و تحولات میپیدازند بدان پی ببرند.

ما راه بزرگی را شروع کرده ایم و هدفمان تمدن اسلامی است و باید از نظامهای فکری که امروز در جهان پایدار شده گذر کنیم و ساختارهای نوی فرهنگی و مالی و سیاسی و مردمی را بر اساس بنیانهای اسلامی پایه ریزی نماییم که به جهاد فکری و پایداری و شکیبایی و هم افزایی و گفتمان سازی نیاز دارد.

یوم الله 22 بهمن را شادباش میگویم و از خدای مهربان درخواست میکنم ما را در این راه نگه دارد و همه مان را به سوی خود راهنمایی کند و از کجروی و نادانی و ساده لوحی و سستی نگه دارد.

مطلبی که من بیشتر میخواهم روی آن تکیه بکنم و توجّه شما و دیگرانی که این صحبت را می‌شنوند جلب کنم، «جهاد تبیین» است که من این را مکرّر تکرار کرده‌ام...
«جهاد تبیین» یک فریضه است. «جهاد تبیین» یک فریضه‌ی قطعی و یک فریضه‌ی فوری است و هر کسی که میتواند[باید اقدام کند]؛ و حالا عرض خواهم کرد که مسئولین در این زمینه بیشتر موظّفند...
متولّیان رسانه‌ها در درجه‌ی اوّل مسئولند؛ چه رسانه‌ی ملّی و چه سایر رسانه‌های گوناگون، چه فضای مجازی، چه مجموعه‌ی مطبوعات، همه موظّفند در این زمینه وارد این میدان بشوند و هر کسی که یک مرکزی و منبری برای حرف زدن با افکار عمومی جامعه دارد، در این زمینه موظّف است.
امام خامنه ای 1400/11/19

این بیان امام جامعه خیلی حرف برای گفتن داره...

شعر زبانحال امام موسی کاظم علیه السلام:

یا رب از گردش ایام بسی دلگیرم

دگر از عمر گرانمایه خدایا سیرم

یا به زندان برسان مرگ مرا یا الله

یا نجاتم بده از بند غل و زنجیرم

من جوان بودم و زنجیر گران پیرم کرد

گشت کاهیده تنم مانده به جا تصویرم

بار الها بستان داد مرا از هارون

من چه کردم؟ گنهم چیست؟ چه بود تقصیرم؟

لیک دوری رضا میکشدم در غربت

گر نیاید به تسلای شب دلگیرم

(این شعر بسیار زیبا و سوزناک است

و آن را مداح های محله باغزندان شاهرود از قدیم

در روضه آقا امام کاظم علیه السلام میخوانند

ولی شاعرش و منبع شعر را پیدا نکردم)

in the name of Allah

Cold weather has made usa as a desolated forlorn!

American government is responsible to save its people’s lives.

the government is obligated to manage tragic misery in several statest.

They must assist and provide relief measure straight way.

every failure is unforgivable.

Thousands of poor people afflicted by covid19 die everyday and much more are suffering…

its an unacceptable default.

deaths number must decrease immediately.

why don"t american celebrities share such as these subjects?

استاد احمد عابدی در ابتدای درس خارج فقه روز اول ماه رجب 1442 فرمودند:

دعاهای ماه رجب بسیار باارزش است و ماه رجب و شعبان مقدمه ورود به ماه رمضان هستند.

مرحوم آیت الله شوشتری در کتاب الأخبار الدخیلة، پس و پیش شدن بعضی فقرات دعا را بررسی کرده است.

این سوال پرسیده میشود که در یکی از دعاهای ماه رجب در مفاتیح الجنان چنین آمده:

«اللهم انی اسألک بالمولودین فی رجب محمد بن علی الثانی و ابنه علی بن محمد المنتجب»

درحالیکه سیزدهم رجب ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه است و به قولی دوم رجب تولد امام هادی علیه السلام است

چرا نام هر چهار امام همام در این دعا نیامده؟

پاسخ این است که این دعا در مقام توسل به امام نهم و دهم علیهماالسلام است

چنانکه گاهی ما در قم به حضرت معصومه سلام الله علیها توسل میکنیم

و این با وجود امامزادگان فراوانی که در قم هستند منافاتی ندارد

و به قول مشهور اثبات شیء نفی ما عدا نمیکند

بعضی عرفا میگویند اگر حاجت مالی و زندانی و گرفتاری دارید به این دو امام متوسل بشوید...

دکتر انوشه در یک برنامه تلویزیونی مطلبی را درباره قانع بودن عنکبوت و حریص بودن مگس از قول امام علی علیه السلام نقل کردند.

منتها این سخن از حضرت علی علیه السلام نیست،

بلکه از افلاطون است.

علامه مجلسی در شرح حدیث توحید مفضل از امام صادق علیه السلام میگوید:

"قال أفلاطون‏ أحرص الأشیاء الذباب و أقنع الأشیاء العنکبوت‏ فجعل الله رزق أقنع الأشیاء أحرص الأشیاء فسبحان‏ اللطیف الخبیر"

(بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج‏61 ؛ ص79 )

ترجمه: افلاطون گفته: حریص ترین چیز [در دنیا] مگس است و قانع ترین چیز [در دنیا] عنکبوت است، پس خداوند حریص ترین را روزی قانع ترین قرار داد، پس پاک و منزه است خداوند لطیف خبیر.

برای دیدن فیلم مورد نظر از دکتر انوشه اینجا کلیک کنید.